Руэси Даттон – йога мудрецов

Тайская йога объединяет разные тайские духовные направления. В ней своим особым образом отражаются крайне неоднородные тайские практики. Руэси Даттон – именно так называется тайская йога. Это йога, дошедшая до Таиланда и мощно переработанная тайской культурой. Что же это такое?

Слово «Руэси» произошло от санскритского слова «Риши» и означает йогин-аскет или отшельник. «Дат» в переводе —  растягивать, поправлять или тренироваться и «Тон» — это индикатор для слова «Руэси», означающий направленность на себя. Таким образом, «РуэсиДат Тон» — упражнения, которые Руэси или Йоги-аскеты делают для себя.

Руэси – традиция отшельничества, принятая в Таиланде. Изначально такие аскеты жили в лесах. Они следуют обычаям, близким к традиционной, «посвященческой» йоге. Их считают хранителями древнего, исконного знания. 

В Таиланде существуют две ветки Руэси, они имеют разные корни и даже используют мантры на разныхязыках. Аскеты Руэси принимают обеты, которым следуют всю жизнь, и специализируются на разных вещах — целительстве и астрологии. 

Тайская система исцеления (тайская аюрведа) и тайскаяйога, как ее часть, связаны с именем доктора Шивако – одного из столпов аюрведы, друга, ученика и врача Будды.

Его почитание пришло в Таиланд вместе с буддизмом. На всех буддийских алтарях в школах тайского массажа и йоги стоит Будда, а с двух сторон – Шивако и Руэси.  Обычно им читают мантры в начале и в конце практики.

Типичная практика Руэси Даттон начинается с дыхательных упражнений и самомассажа, продолжается динамическими упражнениями и позами, в которых происходит воздействие на акупрессурные точки, и заканчивается визуализациями, мантрами и медитацией.

В основном асаны выполняются на ритм дыхания, но очень интересным способом: на вдохе — вход в позу, на задержке на вдохе — удержание позы, на выдохе — выход. Почти всегда вход в позу динамический, отчего сама практика производит впечатление сочетания цигуна и йоги.

Если асана фиксируется долго, в ней, как правило, происходит воздействие практикующихна акупрессуру и ставится задача – ощутить канал, с которым происходит работа. Ведь все биоактивные точки находятся на соответствующих каналах.

В Руэси Даттон практикующие часто делают «открытия ветра» (техники, напоминающие бандхи в хатха-йоге)  разными способами.

При взгляде на практику Руэси Даттон – на сами позы, бандхи, визуализации и требуемую разницу в выполнении одних и тех же техник мужчинами и женщинами – можно увидеть, что это роднит Руэси Даттонс тибетскими ветками йоги, например, с Янтра Йогой.

Многие Учителя говорят, что изначально основойтайского массажа служит именно в Руэси Даттон. Вероятно, основой тайского бокса тоже. Если посмотреть на тайский бокс, тайский массаж и тайскую йогу, то можно увидеть много общего в работе с телом. Даже точки воздействия похожи, просто они могут использоваться как в целях оздоровления, так и в целях нанесения максимального ущерба для здоровья (тайский бокс). 

Во время практики этого направления йоги занимающийся начинает ощущать энергетические линии Сен (скажу о них позже) на себе. Это приводит к осознанию тела на новом уровне. Скорее всего, древние Риши, изучая свое тело на всех уровнях, открывали разные способыоздоровления, тонкую анатомию – каналы, точки, бандхи,методы работы с ними, а потом уже пробовали делать это на других. Именно поэтому так ценно сочетание индивидуальной практики – тайской йоги и парной – тайского массажа. Они как две стороны одной медали прекрасно дополняют друг друга, и, возможно, что именно таким путем тайский массаж и был разработан.

В  основе тайской йоги лежит работа с каналами Сен – энергетическими линиями, на которых находятся все акупрессурные точки и которые связаны с органами, проблемами, сферами жизни человека.

В тайской традиции каналов 10, они называются Сен Сиб и охватывают все сферы жизни человека. То есть взаимодействуя с каналами, практикующий работает с разными аспектами своей жизни и со всей своей жизнью целиком.

С точки зрения практики в Руэси Даттон одни части тела задействуются довольно интенсивно, а другие –наоборот, находятся в полном расслаблении. На задержках происходит аккумуляция энергии, а на выдохе – ее распределение по каналам, в результате чего практикующий получает очень сбалансированное состояние тела и ума.

После занятия тайской йогой состояние практикующего отличается от состояния после практики хатха йоги. Тайская йога, ввиду большого количества задержек на вдохе, больше активизирует симпатику. Но и парасимпатического воздействия в ней тоже много. Поэтому общее итоговое состояние сбалансированное, при этом бодрое и активное, энергия интенсивнее циркулирует по каналам. Шавасаны в конце практики нет, есть финальная медитация сидя.

В Таиланде существуют письменные источники, в которых описывается Руэси Даттон. Хотя почти все погибло при разрушении бирманцами Аютхайи в 1767 г. Основной источник, существующий сегодня, датируется 1838 годом. Это книга, выпущенная по поручению Рамы III, называется «Восемьдесят Риши Выполняют Позы Упражнений Для Излечения от Различных Заболеваний». 

Текст широко известен как Samut Thai Kao и содержит 80 поз Руэси Даттон с их описанием в стихах. Книга хранится в национальной библиотеке в Бангкоке.

Очень интересно наблюдать, как многие техники в хатха-йоге, тайской йоге и тайском массаже совпадают, приводя, в целом, к одним и тем же результатам. 

Тем не менее, в Руэси Даттон есть несколько коренных отличий от индийской йоги. 

Во-первых, это динамический вход в асаны, что немного роднит тайскую йогу с цигуном. Во-вторых, это задержки дыхания на вдохе во время удержания асан, что, как считается, приводит к более интенсивном току энергии по каналам Сен и способности чувствовать энергетические каналы. В-третьих, в Руэси Даттон как таковые отсутствуют перевернутые позы. В-четвертых, это наличие разнообразных суставных мобилизаций и самомассажа.

Иногда настоящую Руэси Даттон можно увидеть и в буддийских монастырях. Тем не менее, аутентичная традиция, по признанию самих же тайцев, находится на грани исчезновения.

Автор: Иван Смирнов, много лет занимается тайскими оздоровительными системами и являетсяпреподавателем этого редкого направления йоги, у нас почти неизвестного.