Буддийские мудры

Йога Журнал продолжает серию публикаций Сергея Неаполитанского о мудрах:

Здесь

Здесь

Здесь

Один из интригующих аспектов в изучении и практике буддизма состоит в том, что он заключает в себе различные уровни восприятия и досконально разработанный понятийный аппарат для категоризации почти всего, с чем человек сталкивается в своей жизни. Важный аспект буддийской символики — мудры, составляющие фундаментальный элемент буддийской иконографии.

Мудра раскрывает секрет, таящийся в человеческой ладони и пяти пальцах. Уже говорилось о связи пальцев руки с первоэлементами. Божество, к которому обращаются с помощью мудр, может откликнуться на зов только в том случае, если все элементы должным образом уравновешены. Символические жесты рук Будды — важные инструменты воздействия на окружающий мир и сознание; они исполнены глубокого мистического значения. В этом тексте — описание некоторых буддийских мудр.

Абхайя-мудра

Жест бесстрашия и дарования защиты.

Правая рука слегка приподнята, ладонь обращена наружу. Этот жест называется также мудрой благословения. Правая рука поднята на уровне плеча и слегка согнута. Ладонь повернута наружу, пальцы выпрямлены.

С незапамятных времен это был жест утверждения силы. Этот жест Будда Шакьямуни совершил сразу после достижения просветления. Абхайя-мудра указывает не только на успокоение чувств, но и на отсутствие опасений; она избавляет от опасений, что является фактором освобождения.

Витарка-мудра

Жест споров, объясняющий учение Будды.

Правая рука полусогнута. Обе руки подняты, кончики большого и указательного пальцев касаются друг друга, образуя круг. Все остальные пальцы вытянуты вверх. Рука вытянута вперед со смотрящей наружу ладонью.

Эта мудра — универсальный жест, воспринимаемый даже вне своего буддийского контекста.
Она часто присутствует в христианской иконографии. Эта мудра главным образом используется при изображениях Великих Будд, она символизирует одну из стадий учения Будды — обсуждения дхармы или обучения ей. Круг, образуемый большим и указательным пальцами, не имея ни начала, ни конца, является совершенством; он указывает на Закон Будды, который является совершенным и вечным.

Это мистический жест Тар и Бодхисаттв.

Варада-мудра

Жест милосердия и сострадания.

Правая рука свешивается ладонью вниз и немного выгибается наружу. Этот жест называется также мудрой, дарующей благо, или мудрой благости.

Этой мудрой обозначается милосердие Будды. Жест символизирует предложение, предоставление милости, приветствование, милосердие, сострадание и искренность. Это знак желания посвятить себя человеческому спасению. Открытая рука, вытянутые пальцы, символизируют распускание цветка истины.

Шрамана-мудра

Жест отшельника.

Этот жест также называют мудрой отречения. Рука указывает вниз вдаль от тела — как символ отказа от мирских удовольствий.

Чинчина-мудра

Жест понимания.

Большой и указательный пальцы соприкасаются, как бы схватывая зерно истины. Это символ духовного понимания.

Тарджани-мудра

Жест, отгоняющий зло.

Этот жест называется также мудрой предупреждения или устрашения. Указательный палец поднят, в то время как остальные пальцы сжаты в кулак. Эта мудра характерна для большинства гневных божеств.

Карана-мудра

Жест, отгоняющий зло.

Рука вытянута горизонтально или вертикально, ладонь направлена вперед. Большой палец прижимает к середине ладони два пальца (подобно рогам яка, устремляющегося на врага), в то время как указательный палец и мизинец направлены прямо вверх. Эту мудру часто совершают Экаджата и Яма.

Буддашрамана-мудра

Жест отречения.

Правая рука поднята до уровня плеча, запястье изогнуто назад, пальцы и ладонь обращены вверх. Пальцы направлены вдаль от тела. Это жест Васудхары и Ушнишавиджайи.

Тарпана-мудра

Жест почтения.

Руки согнуты в локте, ладонь доходит до уровня плеча. Пальцы слегка согнуты, кончики простираются к плечам. Ладони обращены вниз.

Харина-мудра

Жест удержания символов.

Большой палец касается среднего и безымянного, образуя кольцо. Мизинец и указательный пальцы простираются вверх. Таким образом удерживаются символы или эмблемы.

Джнана-мудра

Жест знания.

Кончики указательного и большого пальцев соединены, образуя круг; другие пальцы направлены вперед.

Авакаша-мудра

Жест досуга.

Эта мудра совершается сидя. Левая рука покоится на колене, ладонь обращена вверх.

Катака-мудра

Мудра украшений.

Эта мудра похожа на кулак, в котором пальцы согнуты вместе, но большой и указательный пальцы не встречаются, образуя открытую трубу. Такая мудра часто используется в изображениях с цветами или другими украшениями.

Дхьяна -мудра

Жест медитации.

Это жест медитирующего; он также называется самадхи-или йога-мудра. Выполняется чаще обеими руками, опирающимися на колени, ладони смотрят вверх. Это мудра медитации, концентрации на Благом Законе, достижении духовного совершенства, бодхи, или пробуждения.

Тыльная сторона правой ладони опирается на ладонь другой руки, кончики больших пальцев слегка касаются друг друга. Руки покоятся на коленях. Основное значение этого жеста — огонь, сжигающий все нечистоты.

Дхармачакра-мудра

Жест поворота колеса учения.

Это жест проповедника учения. Мудра характеризуется разнообразием форм, даже на территории Индии. В общей форме она выполняется следующим образом. Обе руки лежат на груди, левая ниже правой. Мудра совершается обеими руками перед грудью, кончики указательного и большого пальцев касаются друг друга, образуя мистический круг знания.

Ваджрахумкара-мудра

Жест ХУМ.

Запястья пересечены на уровне груди. Руки держат ваджру, извергающую молнии, и колокольчик-гханту. Правая рука пересекается с левой в запястье, ладони обращены внутрь к груди, обычно в сторону сердца.

Правая рука сжата в кулак, большой палец зажат, указательный палец обращен вверх, ладонь смотрит наружу. Левая рука сжата в кулак, ладонь обращена внутрь и охватывает указательный палец правой руки. Пять пальцев правой руки представляют также пять первоэлементов, защищающие шестой элемент, человека. В Тибете эта мудра представляет совершенный союз между божеством и аспектом его женской силы.

Уттарабодхи-мудра

Жест совершенства.

Этот жест также называется мудрой наивысшего совершенства. Все пальцы переплетены. Ладони вместе, указательные пальцы вытянуты и сжаты. Часто эту мудру совершает Будда Шакьямуни как освободитель нагов.

Анджали-мудра

Жест алмазного рукопожатия.

Анджали-мудра — жест предложения и преданности. Руки соединены и расположены вертикально на уровне груди, одна ладонь расположена напротив другой, пальцы одной руки расположены напротив пальцев другой, кончики пальцев сцеплены, большой палец право руки охватывает большой палец левой руки.

Кшепана-мудра

Жест разбрызгивания нектара.

Эта мудра также называется мудрой разбрызгивания нектара (амриты), или амброзии. Руки сомкнуты ладонь к ладони с соприкасающимися указательными пальцами, повернутыми вниз и обращенными к священной вазе или сосуду, где содержится амрита.

Намаскара-мудра

Жест молитвы.

Это жест преданности. Руки сложены в молитвенном жесте: они касаются груди, ладони и пальцы соединены. Это особый жест Авалокитешвары.

Буддапатра-мудра

Жест чаши милостыни Будды.

Это одна из мудр, однозначно ассоциируемая с Буддой Шакьямуни. Обе руки расположены горизонтально таким образом, чтобы поддерживать действительную или воображаемую чашу для подаяний на уровне груди. Иногда чаша замещается драгоценностью, исполняющей желания или шкатулкой сокровищ.

Манидхара-мудра

Жест удержания драгоценности.

Руки согнуты и держат визуализируемую драгоценность (жемчужину), которую невозможно заметить нечистым взором. Это мудра Авалокитешвары, и часто используется в качестве жеста приветствия.

Бхутадамара-мудра

Жест, отгоняющий зло.

Это жест защиты. Он также называется трайлокьявид-жайя-мудра, или мудра, внушающая страх. Руки пересекаются в запястье, правая рука накладывается на левую, ладони направлены вовне. Обычно два средних пальца слегка согнуты.

Будда-мудра

Жест Будды.

У мужчин правая рука должна покоиться на левой, у женщин — наоборот: левая покоится на правой. Ладони обращены вверх, кончики больших пальцев обеих рук касаются друг друга.

Фото из книги «Энциклопедия мудр» — Неаполитанский СМ., Матвеев С.А.