Кумбха Мела сквозь века. Погружение в историю праздника

Йога Журнал представляет подробный экскурс в историю фестивалья Маха Кумбха Мела. На мероприятии находится наш специальный корреспондент и редактор Алёна Антонова. Материал подготовлен совместно с представителями местных духовных сообществ и агхар, пресс-службы фестиваля, администрации Праяграджа, а также с использованием материалов сатсангов и лекций на Маха Кумбха Меле.

Истоки

Истоки фестиваля связаны с легендой о Самудре Мантане, пахтанье молочного океана, которая является одной из центральных историей в индуистской мифологии.

Согласно легенде, боги (дэвы) и демоны (асуры) договорились работать вместе, чтобы взбить океан молока и получить Амриту, нектар бессмертия. Используя змея Васуки в качестве веревки для взбивания и гору Мандару в качестве стержня, они приступили к своей монументальной задаче. Когда горшок с Амритой наконец появился, между богами и демонами завязалась ожесточенная битва за обладание этим сокровищем.

Во время этой схватки несколько капель нектара упали в четырех местах на земле: Праяградж, Харидвар, Удджайн и Нашик. Эти города стали священными и именно здесь проводятся фестивали Кумбха Мела.

Ригведа и палийские каноны: ранние упоминания

Древние истоки и ранние упоминания

Маха Кумбха Мела — праздник, имеющий огромное историческое значение, берет свое начало тысячи лет назад и тесно переплетается с духовной и культурной жизнью Индии.

Самое раннее упоминание о Праяге, центральном месте Кумбха Мелы, встречается в Ригведе Париште (дополнение к Ригведе). Этот древний ведический текст, наряду с палийскими канонами буддизма, подчеркивает важность омовения в священном месте слияния в Праяге.

Махабхарата и Пуранические ссылки

Махабхарата, один из величайших эпосов Индии, еще больше подтверждает значимость Маха Кумбха Мелы в индийской культуре.

В нем описывается паломничество с омовением в Праяге как средство искупления и очищения, практика, глубоко укоренившаяся в духовной жизни древней Индии.

Эти ссылки в Махабхарате и других пуранических текстах дают представление о ранних религиозных и культурных практиках, сформировавших Кумбха-мелу.

Наблюдения Сюаньцзана (VII век)

Одно из самых ранних сохранившихся исторических свидетельств о Кумбха-меле содержится в рассказе китайского буддийского путешественника Сюаньцзана VII века.

Описания индуистского города Праяг с его многочисленными храмами и религиозными ритуалами, включая омовение в месте слияния рек, дают ценную информацию о ранней форме фестиваля. Его наблюдения указывают на оживленный духовный центр, который привлекал паломников и религиозных практиков из разных регионов.

Средневековье

Средневековый период: расширение и признание — Кумбха Мела сквозь века

В средневековый период Маха Кумбха Мела претерпела значительные изменения, став неотъемлемой частью религиозного и культурного ландшафта Индии.

XVI век ознаменовал поворотную эпоху в истории Маха Кумбха Мелы. Индуистский эпос «Рамчаритаманас» Тулсидаса упоминает ежегодную Мелу в Праяге, подчеркивая ее важность в индуистской культуре.

Аналогично, «Айн-и-Акбари», отчет мусульманского историка того же века, называет Праяг «королем святынь» для индуистов, особенно в месяц Магха. Эти разнообразные отчеты указывают на широкое признание и почитание праздника в различных культурах Индии.

Во времена империи Великих Моголов термин «Кумбха Мела» начал появляться в текстах, особенно в отношении ярмарки в Харидваре.

Такие тексты, как «Хуласат-ут-Таварих» и «Чахар Гульшан» конца XVII и XVIII веков соответственно, упоминают Кумбха Мелу в Харидваре, подчеркивая ее значимость и закрепляя ее в историческом повествовании.

Эти свидетельства подчеркивают растущую известность и институционализацию фестиваля в этот период.

Роль Акбара и Айн-и-Акбари в эволюции Кумбха Мелы

Эпоха Акбара сыграла решающую роль в развитии Кумбха Мелы. «Айн-и-Акбари» не только упоминает ежегодную Мелу в Праяге, но и описывает ее как главное место встреч индуистов.

Этот период стал поворотным моментом, когда Мела начала признаваться не просто религиозным собранием, но и значимым культурным и общественным событием в Индии.

Колониальная эпоха: ребрендинг и институционализация

Колониальная эпоха ознаменовала собой важный этап в развитии Маха Кумбха Мелы, характеризующийся ребрендингом и институциональными изменениями.

В эпоху британского колониального правления, особенно в период правления Ост-Индской компании, Кумбха-мела претерпела существенные изменения.

Заинтересованность компании в контроле над воинствующими монахами и обеспечении налоговых и торговых доходов на этих паломнических фестивалях привела к значительной реорганизации мероприятия.

В этот период Маха Кумбха Мела превратилась из древней традиции в более структурированное и широко признанное мероприятие.

Ученый Кама Маклин подчеркивает, что социально-политические события колониальной эпохи, особенно после Индийского восстания 1857 года, привели к переименованию древнего праздника Магха Мела в то, что сейчас известно как Маха Кумбха Мела.

Этот переход был обусловлен реакцией на ориентализм и изменением социально-политического ландшафта Индии под британским правлением.

Участие британской администрации сыграло решающую роль в институционализации фестиваля. Интерес колониального правительства к управлению большими собраниями в административных и финансовых целях привел к более формальному признанию и организации Маха Кумбха Мела.

Эта эпоха ознаменовала начало более структурированной и всемирно признанной формы фестиваля, подготовив почву для его современной версии.

Современные разработки: 20 век и далее

В XX и ХХI вв произошли трансформационные изменения в Маха Кумбха Меле, отражающие ее адаптацию к современным потребностям при сохранении ее духовной сути.

На протяжении всего XX века велись споры и дебаты относительно точных дат проведения Кумбха Мелы в Удджайне и Нашике.

Эти дискуссии были сосредоточены на согласовании фестиваля с индуистским лунно-солнечным календарем и астрологическими позициями Юпитера, Солнца и Луны. Этот период был отмечен попытками стандартизировать расписание фестиваля, гарантируя его проведение примерно каждые 12 лет в каждом месте.

Кумбха Мела в наше время

Кумбха Мела превратилась в тщательно спланированное мероприятие, в котором сбалансированно сочетаются потребность в надежной инфраструктуре и транзитный характер фестиваля. Администрация разработала обширное понимание требований для такого огромного эфемерного города, эффективно справляясь с высокими уровнями напряженности.

Процесс планирования использует гибкую сетку, которая адаптируется к меняющемуся ландшафту поймы, позволяя разнообразную пространственную организацию и самовыражение среди посещающих сообществ. Такой подход не только поддерживает логистические потребности фестиваля, но и сохраняет его демократический дух и культурное разнообразие.

Следует отметить, что современные события в Маха Кумбха Мела подчеркивают его замечательную эволюцию от древнего духовного собрания до всемирного события, успешно объединяющего традиционные практики с современными технологиями и планированием.

Эта эволюция отражает способность фестиваля адаптироваться к меняющимся временам, сохраняя при этом свои основные духовные и культурные ценности.

Маха Кумбха Мела — это больше, чем просто религиозный праздник, он оказал значительное влияние на культурный и духовный ландшафт Индии и за ее пределами.

Кумбха Мела всегда была богатым источником вдохновения для художников и писателей, повлиявшим на широкий спектр творческих работ. Она была представлена в литературных текстах, картинах и документальных фильмах, каждый из которых запечатлел великолепие фестиваля.

Фестиваль прославляет общую духовную нить, которая связывает воедино различные верования, служа свидетельством культурного и религиозного разнообразия Индии.

Масштабы Кумбха-мелы позволили ей попасть в Книгу рекордов Гиннесса как самому большому мирному собранию людей.

Миллионы паломников и туристов со всего мира принимают участие в фестивале, внося свой вклад в уникальную и смиряющую энергию. Это всемирное признание подчеркивает важность фестиваля как крупного духовного события на мировой арене.

Инновации и технологические достижения

Инициатива профессора Рамеша Раскара «Кумбхатон» была направлена на разработку высокотехнологичных решений для управления здравоохранением, транспортом, питанием, санитарией, жильем и контролем толпы.

К числу этих инноваций относятся приложения для мониторинга и управления потоками людей, онлайн-платформа для координации логистики и сеть по типу Uber для связи посетителей фестивалей с поставщиками продуктов питания.

Предыдущая статья на эту тему — начало репортажа. Личный опыт Маха Кумбха Мелы: транспорт и логистика.

Продолжение: Ключевые активности Маха Кумбха Мелы 2025